水滸傳經(jīng)典名言語(yǔ)錄
水滸傳經(jīng)典名言語(yǔ)錄
拳頭上立得人，胳膊上走得馬。
見(jiàn)明?施耐庵《水滸傳》第二十四回。這兩句大意是：做人立得正，站得直，走得穩(wěn)。
有錢可以通神。
見(jiàn)明?施耐庵《水滸傳》第九回。通：相通，通連。本句大意是：錢能使人與神仙相通。
世情看冷暖，人面逐高低。
見(jiàn)明?施耐庵《水滸傳》第三十七回。世情：社會(huì)人情，指人與人之間的關(guān)系。人面：指人的臉色。這兩句大意是：社會(huì)人情從待人態(tài)度的冷淡或熱情可以看出來(lái)，人的臉色因?qū)Ψ降匚坏母叩投兓?/p>
不怕官，只怕管。
明?施耐庵《水滸傳》第二回。官：官吏。管：管理，管轄，這里指管得著自己的人。本句大意是：不怕上面的大官，只怕直接管轄自己的頂頭上司。
卻之不恭，受之太過(guò)。
明?施耐庵《水滸傳》第七十二回。卻之：推卻，辭謝不納。恭：恭敬。過(guò)：過(guò)分。這兩句大意是：推卻不受吧，太不恭敬；冒然接受吧，又太過(guò)分了。“卻之不恭”是從《孟子?萬(wàn)章下》“卻之卻之為不恭”（意即“一再推卻拒絕別人是不恭敬的”）句簡(jiǎn)化
而來(lái)，現(xiàn)在多將――說(shuō)成“卻之不恭，受之有愧”，是接受別人饋贈(zèng)時(shí)的謙詞，表示接受感到愧疚，拒絕里覺(jué)得失禮的矛盾心情。
種瓜還得瓜，種豆還得豆。
明?施耐庵《水滸傳》第四十五回。這是兩句俗語(yǔ)。它用種什么就收什么這個(gè)簡(jiǎn)單道理，比喻造什么因，就會(huì)得什么果，含有普有善報(bào)、惡有惡報(bào)的意思在內(nèi)。
早知今日，悔不當(dāng)初。
明?施耐庵《水滸傳》第四十一回。這兩句大意是：要是早知道會(huì)出現(xiàn)今天這樣的情況，后悔當(dāng)初不應(yīng)該那樣做。
好事不出門(mén)，惡事傳千里。
明?施耐庵《水滸傳》第二十四回。不出門(mén)：傳播不到門(mén)外去。惡事：壞事，見(jiàn)不得人的事。這兩句大意是：好事不容易傳出去，壞事傳得很快很廣。
歡娛嫌夜短，寂寞恨更長(zhǎng)。
明?施耐庵《水滸傳》第二十一回。更：舊時(shí)一夜分為五更，每更約兩小時(shí)，這里指夜晚。這兩句大意是：人當(dāng)處于歡樂(lè)的時(shí)候，總是嫌夜晚太短；處于寂寞的時(shí)候，又惱恨五更太長(zhǎng)。
甕中捉鱉，手到拿來(lái)。
明?施耐庵《水滸傳》第十八回。這兩句大意是：到甕子里捉老鱉，那是手到拿來(lái)。此二句是形容辦事十分容易。甕中的老鱉躲也無(wú)處躲，藏又無(wú)處藏，因而甕中捉鱉當(dāng)是十分容易的事。
急來(lái)拖佛腳，閑時(shí)不燒香。
明?施耐庵《水滸傳》第十七回。抱佛腳：求佛救助、保佑。這兩句大意是：閑暇無(wú)事時(shí)不給佛燒香供奉，到事情急了才擊求佛救助。
有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。
明?施耐庵《水滸傳》第三十五回。緣：緣分。這兩句大意是：有緣分的人雖然遠(yuǎn)隔千里，卻能因機(jī)遇、巧合而會(huì)面；沒(méi)緣分的人即使打照面也會(huì)錯(cuò)過(guò)，跟沒(méi)遇到一樣。這兩句話在元代無(wú)名氏《鴛鴦被》雜劇里作“無(wú)緣對(duì)面不相逢，有緣千里能相會(huì)”。
惺惺惜惺惺，好漢識(shí)好漢。
明?施耐庵《水滸傳》第二回。惺惺（xīng星）：聰明人。惜：愛(ài)惜。識(shí)：賞識(shí)。這兩句大意是：聰明的人總是愛(ài)惜聰明的人，英雄漢總是賞識(shí)英雄漢。
吃飯防噎，行路防跌。
明?施耐庵《水滸傳》第三十三回。噎（yē椰）：食物塞住嗓子。這兩句大意是：吃飯時(shí)要防備食物卡住嗓子，走路時(shí)要防備摔交。比喻人處世辦事必須小心謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)注意安全，以防不測(cè)。
男大須婚，女大必嫁。
明?施耐庵《水滸傳》第五回。須：必須，應(yīng)當(dāng)。這兩句大意是：男孩子長(zhǎng)大了就應(yīng)當(dāng)結(jié)婚，女孩子長(zhǎng)大了就應(yīng)當(dāng)出嫁。
君子問(wèn)災(zāi)不問(wèn)福。
明?施耐庵《水滸傳》第六十一回。本句大意是：君子只問(wèn)自己有什么災(zāi)禍，而不問(wèn)自己有什么福分。是君子，就有一種大義凜然，無(wú)所畏懼的胸懷和氣質(zhì)，他不怕災(zāi)禍，敢于正視現(xiàn)實(shí)，去經(jīng)受災(zāi)禍的磨練，所以他敢于“同災(zāi)”。而去尋問(wèn)福氣，則被認(rèn)為是貪求和沒(méi)有出息的行為，故君子不屑。
福無(wú)雙至，禍不單行。
明?施耐庵《水滸傳》第三十六回。這兩句大意是：幸運(yùn)的事不會(huì)連續(xù)到來(lái)，災(zāi)禍一來(lái)卻不止一種。
隔墻須有耳，窗外豈無(wú)人。
明?施耐庵《水滸傳》第十六回。須：卻。這兩句大意是：隔著墻卻有耳朵在聽(tīng)著，窗戶外邊難道沒(méi)有人聽(tīng)見(jiàn)？此兩句語(yǔ)本《管子?君臣下》“墻有耳，伏寇在側(cè)。墻有耳者，微謀外泄之謂也”。
當(dāng)取不取，過(guò)后莫悔。
明?施耐庵《水滸傳》第十五回。這兩句大意是：應(yīng)該取得的卻不及時(shí)去取，機(jī)會(huì)過(guò)去以后可不要后悔。
善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。
明?施耐庵《水滸傳》第一百十九回。這兩句大意是：作了好事或作了壞事，最終都將受到報(bào)應(yīng)。且是來(lái)得早晚不同罷了。此二句和“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)辰來(lái)到”（元?無(wú)名氏《來(lái)生債》）一樣，反映出前人最樸實(shí)、最鮮明的善惡觀。
得之易，失之易；得之難，失之難。
明?施耐庵《水滸》第一百十六回。這幾句大意是：凡事大多是得到得容易。失去得也容易。得到困難，失去也困難。
聞名不如見(jiàn)面。見(jiàn)面勝似聞名。
明?施耐庵《水滸傳》第三回。這兩句大意是：光聽(tīng)說(shuō)名字不如眼見(jiàn)一面，親自見(jiàn)面勝于聽(tīng)說(shuō)姓名。
入門(mén)休問(wèn)榮枯事，觀看容顏便得知。
明?施耐庵《水滸傳》第二十四回。榮枯事：好事或壞事。這兩句大意是：進(jìn)門(mén)之后不用同主人遇到好事或遇到壞事，察顏觀色便可得到準(zhǔn)確的結(jié)論，這兩句俗語(yǔ)是從心理學(xué)的角度說(shuō)明只要看看臉色，便可分析出主人的心情和遭遇?？梢赃@兩句說(shuō)明察顏觀色的重要性。
經(jīng)目之事，猶恐未真；背后之言，豈能全信。
明?施耐庵《水滸傳》第二十六回。經(jīng)日：親眼看到。這幾句大意是：親眼看到的事情，還唯恐它不真實(shí)，別人背后講的話，怎么能夠完全相信呢？
樂(lè)極生悲，否極泰來(lái)。
明?施耐庵《水滸傳》第二十六回。否（pǐ匹）、泰：本是《周易》中的兩個(gè)卦名，天地不相交叫“否”，天地相交叫“泰”。否、泰分別代表兇和吉，二者可以互相轉(zhuǎn)化。這兩句大意是：快樂(lè)到極點(diǎn)反生悲哀，壞事到了盡頭，好事就會(huì)到來(lái)。
蛇無(wú)頭而不行，鳥(niǎo)無(wú)翅而不飛。
明?施耐庵《水滸傳》第六十回。這兩句大意是：蛇沒(méi)了頭就不會(huì)行走，鳥(niǎo)沒(méi)了翅膀就不能高飛。這是兩句俗語(yǔ)，卻含有深刻的哲理。前句說(shuō)明：一個(gè)群體少不了一個(gè)帶頭人，否則就無(wú)法統(tǒng)一行動(dòng)；后句說(shuō)明：干什么事都少不了得力助手和群眾幫助，單槍匹馬
猶如無(wú)翼之鳥(niǎo)，什么事都難以成功。
燈蛾撲火，惹焰燒身。
明?施耐庵《水滸傳》第二十七回。這兩句大意是：燈蛾撲到火上，引得火焰燒死自身。這是兩句俗語(yǔ)，比喻不顧客觀情況一意孤行，自尋死路，自趨滅亡?！盁舳険浠稹庇肿鳌帮w蛾撲火”，源于唐?姚思廉《梁書(shū)?到溉傳》：“研磨墨以騰文，筆飛毫以書(shū)信。如飛蛾之赴火，豈焚身之可吝。”
趙括徒能讀父書(shū)，文斌殞命又何愚。
明?施耐庵《水滸傳》第八十八回。趙括：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙將，著名戰(zhàn)將趙奢的兒子。趙括空讀其父所傳兵法，倒背如流，實(shí)際上不會(huì)指揮作戰(zhàn)。
赦其舊過(guò)，開(kāi)以新圖。
明?施耐庵《永滸傳》八十九回。這兩句大意是：對(duì)有些人，可以赦免他過(guò)去的罪過(guò)，給以自新之路，讓他重新作人。對(duì)于那些過(guò)去犯有一定罪行，本人有改惡從善的表現(xiàn)者，可以考慮給予寬大處理，使之重新作人。這樣做有利于分化犯罪者，化消極因素為積極因素。
勝敗乃兵家常事。
明?施耐庵《水滸傳》第五十五回。兵家：原指研究軍事的學(xué)者，這里是指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)。這兩句大意是：打勝仗或打敗仗是將軍們常有的事。
有眼不識(shí)泰山。
明?施耐庵《水滸傳》第二回。本句大意是長(zhǎng)著眼睛竟然不認(rèn)識(shí)泰山。此句比喻認(rèn)不出地位高或本領(lǐng)大的人，多用來(lái)說(shuō)自己眼力差，也用來(lái)說(shuō)別人沒(méi)有眼力，認(rèn)不出有名望的人。
農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖。
明?施耐庵《水滸傳》第十五回。這兩句大意是：農(nóng)民的心內(nèi)像沸水煮一樣焦急，而公子王孫則手搖扇于逍遙自在。這首詩(shī)是梁山英雄白勝所唱：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦；。”
梁園雖好，不是久戀之家。
明?施耐庵《水滸傳》笫六回。粱園：漢時(shí)粱孝王劉武所建，故址在今河南開(kāi)封市東南，一說(shuō)在今河南商丘市東南，為宴賞迎賓之所。這兩句大意是：粱園雖然美好，但畢竟不是自己的家，非久留之地。和李白的“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”（《蜀道難》）詩(shī)意相近。
送君千里，終須一別。
明?施耐庵《水滸傳》第二十三回。君：你，對(duì)人的尊稱。終：終歸，到底。這兩句大意是：送您選到千里之外，最后還是須有分別的時(shí)候。送別，送別，終有一別。這兩句的意思在于說(shuō)明不必遠(yuǎn)送了，也有說(shuō)“送君千里，終有一別”的。多用于勸人不必再遠(yuǎn)送，也可用于表示自己不再遠(yuǎn)送別人了。
路見(jiàn)不平，拔刀相助。
明?施耐庵《水滸傳》第四十四回。這兩句大意是：路遇不平之事，即挺身相向，扶弱除強(qiáng)。
在人矮檐下，怎敢不低頭。
明?施耐庵《水滸傳》第二十八回。本句大意是：在別人的矮屋檐下討生活，怎么敢不低頭呢？這兩句比喻受制于人，其得順從。今常作“在人屋檐下，怎敢不低頭”，用于表示處于別人的勢(shì)力范圍之內(nèi)，不得不忍氣吞聲的心理。
上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén)。
明?施耐庵《水滸傳》第三十四回。這兩句形容處境艱難，沒(méi)有出路。它最早見(jiàn)于宋?普濟(jì)《五燈會(huì)元?安吉州西余體柔禪師》：“進(jìn)前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得。”
破屋更遭連夜兩，漏船又遇打頭風(fēng)。
明?施耐庵《水滸傳》第四十五回。這兩句比喻在難以支持的困難處境中又遇到新的打擊，不幸中再遭不幸。也作“屋漏更遭連夜雨，行船又撞打頭風(fēng)”。
自差偏自是。
明?施耐庵《水滸傳》第七十三回。本句大意是：自己有了差錯(cuò)，還自以為是正確的。這句話表現(xiàn)：剛愎自用，固執(zhí)己見(jiàn)。
敢怒而不敢言。
明?施耐庵《水滸傳》第三回。本句大意是：胸中有怒氣，但是不敢公開(kāi)發(fā)泄或表露出來(lái)。
總教掬盡三江水，難洗今朝一面羞。
明?施耐庵《水滸傳》第九十五回。這兩句大意是：縱然叫捧盡所有江湖的水，也難以洗盡今天臉面上的羞恥。
胸脯橫闊，有萬(wàn)夫難敵之威風(fēng)；語(yǔ)話軒昂，吐千丈凌云之志氣。
明?施耐庵《水滸傳》第二十三回。軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。凌：高出。這幾句大意是：身材魁梧，有萬(wàn)夫難敵的威風(fēng)；講話有氣魄，表現(xiàn)出千丈凌云的志氣。這幾句是《水滸傳》二十三回所刻畫(huà)的打虎英雄武松的形象，不僅有外貌描寫(xiě)，而且勾勒了他的語(yǔ)言、志氣、威風(fēng)、氣度，的確是一條好漢。
赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。
《水滸傳》第十六回。這兩句大意是：炎炎紅日，炙熱得如同火焰在燃燒，田野里的稻苗已有一半被烤得枯焦了。用來(lái)描寫(xiě)炎熱苦旱之狀，現(xiàn)也可用“赤日炎炎”句來(lái)表示紅日灼烤之苦。
踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫
《水滸傳》第五十二回?！按髯诙」珜O勝 李逵獨(dú)劈羅真人”，發(fā)生的背景是梁山在高唐州斗法敗于高廉，急等公孫勝回來(lái)救急，于是戴宗和李逵跑遍薊州城內(nèi)外，卻始終尋公孫勝不著，眼見(jiàn)“山重水復(fù)疑無(wú)路”，萬(wàn)千辛苦付東流，忽然間卻“柳暗花明”，從與一老者的糾紛中偶然探知了公孫勝的確切位置。吃盡連日奔波苦、備感肩頭重千斤的戴宗，不由感慨道：“正是‘踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫’！”
短短十四個(gè)字，便將戴宗歷盡波劫后終于得償所愿的欣喜盡顯無(wú)遺，是《水滸傳》中非常經(jīng)典，非常傳神，非常有哲理的一句話。此言，與辛棄疾的名言“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”有異曲同工之妙，是《水滸傳》為豐富中華文庫(kù)做出的又一大貢獻(xiàn)。
人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。
《水滸傳》第四十三回。人生在世，不可能事事順心，要想有一千個(gè)好日子是很難的;就像花朵一樣，不可能盛開(kāi)一百天，不但不枯凋，而且還是和當(dāng)初一樣的紅艷。原詩(shī)是勸人一時(shí)的得意不可太過(guò)張狂，應(yīng)該及早為日后打算才對(duì)。
