論語十則中的格言集錦五篇

精選經典國學名言名句：論語十則

論語十則

子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。”（《為政》）

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）

論語十則教學反思精選

　　篇一：論語十則教學反思

課程標準規定《論語十則》這篇文章只需一課時，我冥思苦想無論怎么上，一課時是完成不了的，那些編者心里不知是怎樣想的，我反正一課時是完不成的。同辦公室的語文老師傅老師也是這樣感嘆道。一課時始終不能完成，于是我用了4 個課時，將近一個禮拜的課全部花在《論語十則》上了。孔子生平簡介介紹；《論語》著作的介紹，從儒家思想談到《四書》《五經》，從核心“仁”字談到字詞落實；從通假字的解釋到孔子思想的分類；從學習的態度講到學習的方法以及為人處世，接物待人的做人標準。四課時下來，可以說講得明明白白，清清楚楚。于是胸有成竹地布置了《論語十則》的作業，對學生應該是說一百個放心了。

第二天，語文課代表捧著一大堆的語文作業本放在我的辦公桌上，我看著一疊《課堂作業》，心里非常高興，這一屆學生一是按時上交作業，二是沒有同學不交作業。這作業的質量肯定是比較高的，這也算是對我這一周課堂教學最好的肯定吧！我心里是這樣想的。我放下手頭上的其他工作，迫不及待地翻開作業本，帶著完全是欣賞和愉悅的心態進行批改。填空，選擇正確讀音，解釋加點的`詞，找出成語并解釋這些都是按部就班的題目，所以同學們做得都非常好，只是少數幾位學生錯了一二個。但到了第8 題，簡直是面目全非，自己那種高傲的姿態一下子掉落了萬丈深淵。

第6 題是這樣的：用原文句子填空①《論語》中認為能保持君子風格的一句是那句？42 位上交的作業，回答大都是：“己所不欲，勿施于人。”②“士不可以不弘毅。”的原因是什么？回答幾乎千篇一律：“重大的責任和遙遠的路途。”……假如我們避開題目要求原文回答，同學們的回答幾乎是完美無瑕的。但是離我們作業的要求是相違背的，于是我痛下決心，都在此題打上了不光彩的一個“叉”。()痛定思痛，尋找原因。其一，學生的粗心大意是造成這題錯誤的罪魁禍首，沒有看清題意，這也許是新初一學生的一大通病。其二本人也存在失誤，沒有落實文本教育，只知道是孔子核心思想“仁”的夸夸其談，沒有落實要求細則，俗話說：“無以規矩，不成方圓。”讓學生還是從細小的習慣做起，從他們擦亮眼睛做起，規規矩矩，踏踏實實做起。

批完作業本，長長地透了一口，此是學生要教師教的根源所在，行文至此，思緒萬千，以此記之，望以此為鑒，此可謂是一點教學反思吧！

　　篇二：論語十則教學反思

《論語十則》這篇課文雖然是經典，但畢竟是一千多年前的東西，對七年級的學生來說比較難理解。所以我在教學中更注重文言基礎的傳授。

在教學過程中，有以下幾點可以肯定：一是教得比較扎實，學生對一些基礎的文言知識掌握得較好；二是《論語十則》只是《論語》這部大書的幾頁，我在教學中盡量做到在有限的時間里拓展學生對這部經典的認識；三是主要采用誦讀的方式來教學，學生容易上手掌握，有助于增進他們對課文的理解。

不足的地方有教學內容有些面面俱到，學生對課文的翻譯掌握得不好，沒有在規定課時內按排學生背誦課文。

在這一課的教學中，我感到了一個語文教師的無奈，面對一些很好的文字，卻不能用更加自由的方式來傳達。在古代難懂的文字和現代充滿活力的學生之間，我們的教師要怎樣做，才能變成一座美麗堅固的橋梁？

　　篇三：論語十則教學反思

《論語》十則是第二單元中的最后一課，也是本單元唯一的一篇文言文，非常重要。因此，在課前進行了教師帶讀，讓同學們在早自習熟讀課文。

在這十則論語中，不少篇目容易理解，但是翻譯起來卻容易漏譯、誤譯。因此，第一課時上安排同學們小組討論，進行前5則的翻譯。在此之前，正音、文學常識花了大約6分鐘，討論結束時，我再次看了時間，兩個班均在離下課還有10分鐘的時候結束討論。期間，我在小組間巡查，發現各個學習小組之間的效率存在比較大的差異，有的小組在這個時間內完成了8則的翻譯，有動作慢的小組只完成了4則。針對這一現象，我對這些小組的課堂討論進行了指導和要求，要求其將任務分布下去，每人一則，另外一人專門負責記錄。

在最后10分鐘的課堂展示上，由于學生有了充分的準備，同時，()我加以小組競賽的機制，課堂氣氛空前熱烈，不少平時從不主動發言的同學也紛紛舉手展示討論成果。

考慮到第二課時的任務比較重，因此布置學生在課后將后5則的翻譯進行討論。在第二課時的時候，有個別小組沒有進行課后討論，因此在課堂展示上發言不太積極，即使發言，也不夠準確。因此，學生的學習習慣仍需要培養。

《論語十則》總共花費三課時，重點字詞的字音、字形、字義，文本的翻譯，文學常識，十則歸類等等，學生都進行了很好的學習，反思兩個單元的教學，這篇課文是最為成功的。加以課堂小組競賽和及時的評價機制是提高學生學習興趣，打造高效課堂的重要手段。

論語十則教學反思

引導語：想必大家對于《論語》都不陌生，那么開展完有關論語十則的教學后，相關的教學反思要怎么寫呢？接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！

　　論語十則教學反思一

《論語》是一部語錄體著作，多記語句，學習時要一句一句來理解，同時還要背誦，加以體會運用。因此，安排了兩課時學習。在設計時，利用多媒體來展示重點，方便了教學;激趣導入，也為學生學習文言文的興趣有所幫助。其重點就是對句子的理解和背誦。

對七年級學生來說，如何學文言文，一個字就是：讀。書讀百遍，其義自見。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。“授之以魚”不如“授之以漁”，所以翻譯課文，給了學生方法(留、補、刪、換、調 )。在讀中進行朗讀指導，如字音、節奏等。

在教學中使學生養成自主學習、合作探究的習慣，質疑探究學會思辨的習慣等。在對十則內容的理解時，學生嘗試用翻譯的方法進行說大意，老師明確大意，使學生既對重點字詞加深了理解，又明白了全句大意。并使學生自我理解每句的含義，在現實生活中如何運用。

老師的任務是想方設法讓學生愛讀，百讀不厭，浸潤其中，涵詠體味，無形中受到文言文的熏陶感染。

本課的教學，注重了學生與學生之間、學生與老師之間的交流、合作，體現了自主學習與合作探究的初步嘗試，肯定學生的自我學習成果，如第一課時第五個環節的教學，就是學生學以致用的體現，特別是學習方法、態度、為人方面對自身的影響與熏陶感染，達到了培養學生的學習習慣的目的，也是傳統文化氣息濡染自我的過程與外化，是個性的體現、張揚。并且，給了不同層次的學生分別提供了展現自己的舞臺。同時，課外積累相關學習的名言，將課內伸展于了課外，培養了學生收集資料信息的能力。由于有了第一節課的基礎，所以第二課時就放手讓學生自主學習。

總之，文言文教學不但要設計好教學方案，從了解學生、了解學生的學習實際能力入手，從了解課程標準入手，如課程標準要求教學中要順暢地朗讀課文、理解常用的實詞與虛詞借以理解句子的大意、背誦規定的篇目等。本設計就是最好的體現。當然，在實際教學中，還主要要讓學生多讀、合作理解句意、積累文言字詞、學以致用、感染熏陶、張揚個性。

　　論語十則教學反思二

下面這篇《論語》十則教學反思是我之前在教到這篇文章的時候所作，今天來跟大家一起來分享下。

筆者曾多次執教《論語》十則 ，先前由于思想未認識到這個層面上來，也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的思路，把這節課“忽悠”過去了。在學習《語文課程標準》之后，我對我以前的做法進行了反思，認為聯系生活不夠。如何聯系生活呢？筆者結合自己提出的“語文交際場教學理論”進行了再思考。我發現，我過去在處理文本的時候犯了兩個錯誤。一是對《論語》中話語產生的背景缺少關注。二是聯系生活的方式不對。如果運用語文交際場的觀點，我就應該讓學生、教師穿越時光隧道，置身于文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，在這個特定的場中進行語用交際！如何做呢？選文的第十則剛好給我提供了這樣一個范例。于是，我大膽地實施了我的設想。沒想到，取得了空前的成功！這種教學，將傳統的逐句析文義、師生的機械分析變為教師與學生的對文本之象的個性解讀。讓學生在自主學習、合作、探究之中完成對《十則》中每則的個性化修改和創造，使學生成為語文學習的真正主人，達到了傳統教學所不能達到的境界。

這種設計是遵循了學生的身心發展規律和語文學習規律的，從實施的過程來看，教學策略也是完全正確的。這節課結束后，我無比興奮。一是學生在教學過程中由于角色的置換而產生的學習興趣和學習行為的高度自主性，讓我體會到了新理念運用到教學實踐之中所產生的魅力。二是學生對文本內容進行了富有創意的修改和再創造，這使得學生成為了真正意義上的 “學習的主人”。三是教師與學生組成了“學習共同體”，教師教的成份明顯比傳統式少多了，教師也輕松了許多。

當然，這種策略并不是適用于對每篇文言文的教學，這又反映出 “場復原”式聯系生活法的局限性。可針對《十則》而言，這種方法又是最恰當不過的。但這種教學是不是又超出了《語文課程標準》的.要求了呢？沒有超過吧，我想。

這節課也有不足之處，那就是中心發言人發言時，常出現 “我認為”而不是“我們小組經過討論，認為”。要知道，小組討論的成果應是小組所有成員一起探究的結晶，怎么能讓中心發言人一個人獨享呢！但對于這一點，只要我們做教師的，在課堂上多多提醒就行了。

《論語十則》這篇課文雖然是經典，但畢竟是一千多年前的東西，對七年級的學生來說比較難理解。所以我在教學中更注重文言基礎的傳授。在教學過程中，有以下幾點可以肯定：一是教得比較扎實，學生對一些基礎的文言知識掌握得較好;二是《論語十則》只是《論語》這部大書的幾頁，我在教學中盡量做到在有限的時間里拓展學生對這部經典的認識;三是主要采用誦讀的方式來教學，學生容易上手掌握，有助于增進他們對課文的理解。

不足的地方有教學內容有些面面俱到，學生對課文的翻譯掌握得不好，沒有在規定課時內按排學生背誦課文。在這一課的教學中，我感到了一個語文教師的無奈，面對一些很好的文字，卻不能用更加自由的方式來傳達。在古代難懂的文字和現代充滿活力的學生之間，我們的教師要怎樣做，才能變成一座美麗堅固的橋梁？

《論語》十則教學反思

有人說：“不讀《老子》，不知道什么是中國智慧；不讀《論語》，不知道什么是中國文化。”而智慧來源于豐厚的文化功底，所以追根溯源，架起文化發展橋梁的是《論語》。今天，就讓我們一起走進《論語》，走進孔子，去追尋中國文化的根，并汲取營養。中國文化博大精深，需要師生共同合作，開發課程資源。于是讓學生課前閱讀與《論語》有關的資料。結果，學生從網上、圖書館、閱覽室、書店獲得知識信息，遠遠超過老師一言堂所介紹的內容。這就是課程改革，不改不知道，一改嚇一跳。弟子未必不如師！

語文的外延與生活的外延相等，一個語文能力強的學生，詢問其訣竅，均是得益于課外閱讀。《語文課程標準》明確指出：學生九年義務教育課外閱讀總量達到400萬字以上，閱讀材料包括適合學生閱讀的各類圖書和報刊，內容有童話，故事，詩歌，散文，長篇文學名著，當代文學作品以及科普，科幻圖書等。新實驗教材也是注重文學性、人文性，活動課內容貼近學生生活。就是要求教師必須轉變教學理念，將課堂擴展到社會與家庭，將知識延伸到名著與網絡。我在這幾年教學中，立足于語文課程改革，調動利用一切因素，讓學生動手，廣泛閱讀，擴大知識面，為學習語文主動探究相關知識。

在講《論語》十則時，提前布置了預習作業：“查閱與《論語》相關的資料，課外閱讀《論語》一書。”上課時，學生將閱讀的書籍和網上查閱的資料搬上課堂。人人手中有資料，個個手中有書籍。語文課代表首先展示說：“我從網上查閱了有關孔子的資料。孔子名丘，字仲尼，是儒家學派的創始人，我國古代的思想家，教育家。他一生主要從事教育活動，創辦了中國第一家私學，整理了古代文化典籍，并提出過一些有進步意義的教育思想和主張，對中國文化做出了重大貢獻。”緊接著又一名學生站起來說道：“我在《中國古典文學賞析》中查到孔子的學說，主要保存在《論語》中。《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書，共20篇，470多則，與《孟子》、《大學》、《中庸》同被定為‘四書’。四書五經，是儒家學說的重要經典。”并且將自己收集的作品向同學展示。班長也介紹他讀的《史記》：“我讀的是《史記》中的《孔子世家》和《仲尼弟子列傳》，了解到孔子生下來頰頂中間低而四周高，所以名丘。排行第二，父母向尼山禱告而得子，因此叫仲尼。孔子有弟子三千人，可謂‘桃李滿天下’。”還有個學生介紹道：“我讀了《中華上下五千年》，了解了諸子百家。其中儒家代表人物孔子、孟子，主張‘仁愛’，被稱為‘孔孟之道’。法家代表人物韓非，主張‘法制’；道家代表人物老子、莊子，主張‘無為而治’；墨家代表人物墨子，主張‘兼愛’和‘非攻’各家為了擴大自己的影響，都紛紛著書立說，出現了百家爭鳴、學術繁榮的盛況。后來統治階級‘罷黜百家，獨尊儒術’。從那以后，孔孟之道支配了中國封建社會兩千年的思想文化，可見孔子真的很了不起。”還有個學生說：“我爸爸給我講過一個故事，趙普為趙匡胤當皇帝出謀劃策，自稱博覽全書，無所不曉。趙匡胤派人到他家查看到底讀了哪些書，只查到半本論語。從此‘半部論語治天下’就傳開了。可見《論語》多么重要，我也要好好拜讀一下《論語》。”提起論語，馬上有一學生站起來響應道：“我在《論語》的前言部分讀到日本現代企業家的精神導師澀澤榮一，就是一位典型的‘儒家’。他經常把《論語》抄本隨身攜帶，認為企業需要有強調相互關系的儒家思想，其目標是把現代企業建立在算盤和《論語》的基礎上。這說明《論語》對亞洲文化圈內各國的以濟騰飛和社會發展產生了重要影響。《論語》不僅影響中國人，也影響了世界。”話音剛落，另一學生補充道：“1982年，諾貝爾獎得主們在巴黎的例得聚會中，談到21世紀人類需要什么思想時，幾經斟酌以后的答案不是別的，正是孔子思想。”其他同學也紛紛展示自己的資料，，有從網上下載《論語》全文的，了解到很多成語出自《論語》；有買《論語》一書的，把喜歡的名句子抄到筆記本上并作了點評；還有的對《論語》中有的章節認為不妥的，也作出了點評。我受學生的感染，也給學生展示了我的資料。由于學生主動探究知識，提前預習和學習，所以這十則《論語》學得非常快，非常輕松。閱讀使他們的基礎提高了，在課堂上老師根據學生掌握的知識面，靈活調節，加入了十則之外的內容供學生討論，吸收更多的知識。有的學生通過自學“先進篇”22則，了解教學要因材施教；還有學生通過自學“雍也諞”20則，明白興趣是人生最好的老師，通過討論，學生打破常規，提出了對《論語》的不同看法，比如繁瑣的禮節問題，培養的人才是為統治階級服務的問題等。

“課外閱讀—課堂展示”這一環節，對我教學啟示很大。實驗證明，教師不再是知識的壟斷者、傳播者、占有者，而是課堂的組織者、點撥者。師生是共同求取新知識的合作伙伴。一篇經典文章，大家動手，圖書館、閱覽室、書店、家庭藏書、電腦都用上了，上課時一人一本資料，各抒己見，誰有道理聽誰的。學生都成了課堂的主人。現在，我們的課堂不是一言堂皇，而是共同活動的場地。學生的課外閱讀，促使我轉變教學理念，將課堂還給學生。教師的任務是挖掘學生的智慧，啟迪學生的候像力、思維力、創造力、表現力，培養學生興趣，教會學生怎樣學習。杜威說：“有了知識的饑渴，則知識的控求隨之。”

課外閱讀帶給教學最大的轉變，是學習方式的轉變，是學生主動探究的學習，和老師一起探索，一道思考。積極主動參與教學活動，發展自我，感受到人格的自由和尊嚴，感受到獨特創造性存在的價值，感受到心靈成長的愉悅。誰資料查得充分，誰課外閱讀讀得深刻，誰主課堂上就學得主動，學得輕松，學得有效。

學生的課外閱讀，也迫使我擠時間閱讀作品，因為不讀書就無法與學生交流，不讀書就會被學生淘汰。所以我也經常光顧書店，下課就去閱覽室上網查資料，了解新動態，也提高了我的素質。

課外閱讀，課堂展示促使我對語文教學進行新的思考：

首先，課外閱讀符合語文教學的.發展趨勢。語文教學應以人為本，實驗教材正是體現了人文精神，實驗教材帶來的課外閱讀，真正提高了學生的學習能力。這絕不是光靠課堂上老師講課能形成的。凡是語文能力強的學生，均得益于課外閱讀。個性的養成、創新能力的培養，不能來自老師的一言堂，那樣只會束縛學生。學生必須從不同作品中，選擇適合自己閱讀的形式。其次，樹立課程大于教材的觀念。課程改革提出：活化課程次源，樹立課堂，成為學生學習的內容。語文的外延與生活的外延相等。生活即語文，生活處處有語文。尤其是中華經典之作，更是多少代人流傳下來的不朽的精華，我他一定要繼承發揚它，只有閱讀，才能使它不朽、永桓。最后，課外閱讀能提高人的修養。“知書達理”這至理名言，告訴我們讀書能明白事理，會辦事，會做人。優秀的作品是生活的教科書，對作品中的人物，我們取其精華，去其糟粕，自己的人生價值就有了新的上升。

這次課改實驗給我帶來太多的變化，太多的啟迪。初中時期是課外閱讀的重要階段。托爾斯泰主張：“應當首先竭力閱讀和了解各個時代、各個最優秀作家的書。”所以，只有課外閱讀與課堂學習相結合，才能提高學生的水平。