關(guān)于草木皆兵的典故（草木皆兵歷史典故簡短摘抄）
成語草木皆兵的意思，草木皆兵出自什么戰(zhàn)役，草木皆兵的主人公是誰?
草木皆兵(cǎomùjiēbīng)：把山上的草木都當(dāng)做敵兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。出處：《晉書·苻堅(jiān)載記》：“堅(jiān)與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳;又北望八公山上草森皆類人形，顧謂融曰：'此亦勁敵也，何謂少乎?’憮然有懼色。”另見：“八公山上，草木皆兵”、“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”草木皆兵，此語出自《晉書·苻堅(jiān)載記》。
草木皆兵的故事簡介
草木皆兵的主人公是誰?公元4世紀(jì)下半期，前秦皇帝苻堅(jiān)統(tǒng)一了北方黃河流域。符堅(jiān)因此躊躇滿志，欲圖以“疾風(fēng)之掃秋葉”之勢，一舉蕩平偏安江南的東晉，統(tǒng)一南北。
公元383年5月，苻堅(jiān)征集了80多萬人的軍隊(duì)開始進(jìn)攻東晉。東晉王朝在強(qiáng)敵壓境，面臨生死存亡的危急關(guān)頭，以丞相謝安為首的主戰(zhàn)派決意奮起抵御。當(dāng)時(shí)，晉軍將領(lǐng)是謝石、謝玄和劉牢之，總數(shù)只有8萬人。
秦軍前鋒苻融攻占壽陽(今安徽壽縣)后，苻堅(jiān)親自率領(lǐng)八千名騎兵抵達(dá)這座城池。他聽信苻融的判斷，認(rèn)為晉兵力不足，不堪一擊，就想以多勝少，抓住機(jī)會，迅速出擊。只要他的后續(xù)大軍一到，一定可大獲全勝。于是，他派一個(gè)名叫朱序的人去向謝石勸降。
草木皆兵的主人公是誰?朱序原來是東晉的官員，對東晉有著深厚的感情。他見到謝石后，報(bào)告了秦軍的布防、兵力情況，并建議晉軍在前秦后續(xù)大軍未到達(dá)之前襲擊洛澗(今安徽淮南東洛河)。謝石、謝玄經(jīng)過一番商議，就派北府兵名將劉牢之率領(lǐng)精兵五千人，先對洛澗的秦軍發(fā)起突然襲擊。守在洛澗的秦軍，不是北府兵的對手，勉強(qiáng)抵擋一陣，就潰不成軍了。
洛澗大捷，大大鼓舞了晉軍的士氣。謝石、謝玄一面命令劉牢之繼續(xù)援救硤石，一面親自指揮大軍，乘勝前進(jìn)，直到淝水(今淝河，在安徽壽縣南)東岸。于是，把人馬駐扎在八公山邊，和駐扎壽陽的秦軍隔岸對峙。
草木皆兵的主人公是誰?苻堅(jiān)得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽而來，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽城頭，親自觀察淝水對岸晉軍動靜。當(dāng)時(shí)正是隆冬時(shí)節(jié)，又是陰天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，淝水上空灰蒙蒙的一片。苻堅(jiān)在城樓上一眼望去，只見對岸晉軍一座座的營帳排列得整整齊齊，手持刀槍的晉兵來往巡邏，陣容嚴(yán)整威武。再往遠(yuǎn)處看，對面八公山上，隱隱約約不知道有多少晉兵。其實(shí)，八公山上并沒有晉兵，不過是苻堅(jiān)心虛眼花，把八公山上的草木都看作是晉兵了。隨著一陣西北風(fēng)呼嘯而過，山上晃動的草木，就像無數(shù)士兵在運(yùn)動。苻堅(jiān)頓時(shí)面如土色，驚恐地回過頭來對苻融說：“晉兵是一支勁敵，怎么能說它是弱兵呢?”
出師不利給苻堅(jiān)心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊(duì)靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。兩軍對峙時(shí)間一長，就會對晉軍不利。于是，謝玄用激將法讓苻堅(jiān)后撤，以便讓晉軍渡過淝水，決一死戰(zhàn)。苻堅(jiān)暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機(jī)，給它來個(gè)突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。
約定渡河的時(shí)刻到了，苻堅(jiān)一聲令下，苻融就指揮秦軍后撤。他們本來想撤出一個(gè)陣地就回過頭總攻。沒料到許多秦兵一半由于厭惡戰(zhàn)爭，一半由于害怕晉軍，一聽到后撤的命令，撒腿就跑，再也不想停下來了。
草木皆兵的主人公是誰?謝玄率領(lǐng)八千多騎兵，趁勢飛快渡過淝水，向秦軍猛攻。此時(shí)，朱序又乘機(jī)大喊：“秦軍敗了!秦軍敗了!”前秦軍隊(duì)頓時(shí)大亂。晉軍趁機(jī)渡過了淝水，秦兵拼命逃跑，苻堅(jiān)被箭射傷，只帶了十多萬人逃回長安。
這是歷史上有名的以少勝多的淝水之戰(zhàn)。淝水之戰(zhàn)后，前秦瓦解，北方又重新分裂。
在羲里媧鄉(xiāng)這片神奇的熱土上，有著許多美麗的神話和動人的傳說。神仙塔的傳說只是其中之九牛一毛。清光緒三年，一個(gè)秋高氣爽的清晨，出外云游四方的一老一少兩個(gè)道士，沿著蜿蜒小道下了崆峒山。只見身穿黃道袍手持鏡鏟的師父在前，一身青衣背著簡單行囊的童子緊隨其后。他們是師徒，老道鶴發(fā)童顏精神矍鑠，一派睿智從容的智者風(fēng)骨;道童臉上雖稚氣未脫，但卻透出聰慧機(jī)靈精明干練的氣度。
這老道士不是別人，乃李真人也，山西人氏，道號：宗昌。李真人，青年時(shí)出家崆峒山。幾經(jīng)云游華夏名山大川、名勝古跡，足跡遍布中原、荊楚、瀟湘和隴右等地。他們曉行夜宿，一路游歷說法，化緣布施，廣積善緣;沿途觀賞山水風(fēng)景，好不愜意，好不自在。不一日，當(dāng)他們走出了雄奇秀麗的關(guān)山，行至孕育人文初祖——伏羲女媧的故里清水河畔。這里，山清水秀、民風(fēng)淳樸，被凄美的風(fēng)物所吸引，自然就多留連了數(shù)日。這期間師父染上了風(fēng)寒，身體欠佳，只得在蓮花城又住幾日，但那小病總不見痊愈。
無奈，這一日師父用沙啞的聲調(diào)說：“徒兒，我們還是趕路吧，照這樣耽擱下去，不知幾時(shí)才能起身?”徒兒滿面愁容地說：“師父，還是等您的身體康復(fù)以后再起程，要不路途的艱難跋涉，您會吃不消的?！钡@師父執(zhí)意不肯再逗留下去。徒弟只得從命，他念及師父年老體弱又身體欠安，就連夜偷偷雇了一頭毛驢，準(zhǔn)備明天讓師父當(dāng)坐騎。出家人慈悲為懷，第二天師父怎么也不忍心騎著毛驢上路。徒弟和驢的主人百般勸說，也無濟(jì)于事。于是，起初他們只得跟著驢子走。但后來師父體力不支，實(shí)在是走不動了，只得停下來在陰涼的樹陰下稍稍歇會。
經(jīng)二人極力勸慰，起身上路時(shí)，才把師父扶上了驢背。師父騎上驢，明顯加快了行進(jìn)的速度。他們沿著黃土地上的山梁溝壑，在山路上蹣跚前行。師父聽說此地叫“道回溝”，就來了精神，越發(fā)不走了。他吩咐徒弟，讓他們先行一步，言稱自己在此方便一下。支走了徒弟，師父翻身下了驢背，摟著驢的脖子深情地說：“驢兒啊，驢兒，這輩子我騎你，等下輩子你就騎我吧!”說完輕輕拍拍驢背，讓它走了。驢子很聽話的樣子尋找它的主人去了。師父將一路上一直握在手中的鏡鏟，隨手插在路邊的地里，然后在那早已選準(zhǔn)的平坦的路中間打起坐來。背靠秦安的主山——唐帽山(亦稱龍山)，面對眼前的倒回溝和對過的鳳山，用出家人標(biāo)準(zhǔn)的如鐘的坐姿在打坐。
徒弟在前路左等右等多時(shí)，也不見師父過來，有點(diǎn)焦急不安。見驢子獨(dú)自來了，道童已預(yù)感到大事不好，情況不妙。估計(jì)師父出了問題，就與驢主人一同返回原路去尋找。先看到了插在地頭的鏡鏟，在不遠(yuǎn)處尋到師父時(shí)，那慈眉善目的安祥神態(tài)，仿佛坐著睡著了一般，只是鼻孔有鼻涕流出。徒弟輕輕揩干凈師父垂下的鼻涕，也沒有弄醒他。
其實(shí)，老人已羽化多時(shí)了。當(dāng)徒兒意識到師父羽化后，情深義切地哭叫聲響徹山谷，也沒能喚醒師父，卻引來了許多穆家山村鄉(xiāng)民的圍觀。內(nèi)中有善良知事的老人對徒弟一番勸慰，讓其節(jié)哀，商議辦理師父的后事才最為要緊。徒弟也深知，哭是于事無補(bǔ)的，就止住哭泣，擦干了眼淚。他振作起精神，先付了腳錢，打發(fā)走了驢主人。但隨之，臉上卻露出了無奈和無助的神情。道童的難處，村民們早就看在眼里，他們建議就地埋葬師父的遺體，并且是用最特殊的方法：用一只大磁盆做底，將師父的遺體輕輕抬入其中，然后用一口倒扣的大磁缸做蓋，師父羽化的地方就是他的墓地。徒弟同意用此方案，大家就共同精心安葬了道人。并且在墓地的周圍用土坯圍攏起了厚厚一圈，后人稱其為仙人塔。徒弟在壘起的露天土堆前，整整守了師父七七四十九天還多。村人看徒弟十分孝敬虔誠，天天有人送吃送喝給他。
