質(zhì)而不俚

質(zhì)而不俚拼音

[ zhì ér bù lǐ ]

質(zhì)而不俚的意思

質(zhì)：樸素、單純。俚：粗俗。質(zhì)樸而不粗俗。亦作“質(zhì)而不野”。

成語(yǔ)基本釋義：

[ 成語(yǔ)形式 ]

ABCD式的成語(yǔ)

[ 成語(yǔ)結(jié)構(gòu) ]

偏正式成語(yǔ)

[ 感情色彩 ]

中性成語(yǔ)

[ 成語(yǔ)繁體 ]

質(zhì)而不俚

[ 成語(yǔ)用法 ]

作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書面語(yǔ)

質(zhì)而不俚近義詞

質(zhì)而不野

質(zhì)而不俚反義詞

質(zhì)而不俚出處

《漢書·司馬遷傳贊》：“然自劉向、揚(yáng)雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”

質(zhì)而不俚造句：

《孔雀東南飛》質(zhì)而不俚，亂而能整，敘事如畫，敘情若訴，長(zhǎng)篇之圣也。★明·王世貞《藝苑卮言》卷二

質(zhì)而不俚英語(yǔ)翻譯

暫無(wú)英語(yǔ)翻譯

質(zhì)而不俚相關(guān)查詢

四字成語(yǔ)abcd的成語(yǔ)偏正式成語(yǔ)出自《漢書》的成語(yǔ)不字的成語(yǔ)而字的成語(yǔ)質(zhì)字的成語(yǔ)第三個(gè)字是不的成語(yǔ)第二個(gè)字是而的成語(yǔ)質(zhì)開(kāi)頭的成語(yǔ)質(zhì)結(jié)尾的成語(yǔ)

質(zhì)而不俚成語(yǔ)接龍

梨花帶雨：象沾著雨點(diǎn)的梨花一樣。原形容楊貴妃哭泣時(shí)的姿態(tài)。后用以形容女子的嬌美。離題萬(wàn)里：形容寫文章或說(shuō)話同要講得主題距離很遠(yuǎn)，毫不相干。梨園弟子：原指唐玄宗培訓(xùn)的歌伶舞伎。后泛指戲劇演員。離弦走板：比喻言行偏離公認(rèn)的準(zhǔn)則。離合悲歡：泛指別離、團(tuán)聚、悲哀、喜悅的種種遭遇和心態(tài)。離經(jīng)辨志：讀斷經(jīng)書文句，明察圣賢志向。離心離德：思想不統(tǒng)一，信念也不一致。指不一條心。離經(jīng)叛道：原指違反封建統(tǒng)治階級(jí)所尊奉的經(jīng)典和教條。現(xiàn)泛指背離占主導(dǎo)地位的理論或?qū)W說(shuō)。離鸞別鳳：比喻夫妻離散。離情別緒：分離前后惜別、相思的愁苦情緒。禮尚往來(lái)：指禮節(jié)上應(yīng)該有來(lái)有往。現(xiàn)也指以同樣的態(tài)度或做法回答對(duì)方。犁庭掃穴：犁平敵人的大本營(yíng)，掃蕩他的巢穴。比喻徹底摧毀敵方。禮賢下士：對(duì)有才有德的人以禮相待，對(duì)一般有才能的人不計(jì)自己的身分去結(jié)交。黎丘丈人：比喻困于假象、不察真情而陷入錯(cuò)誤的人。禮義廉恥：古人認(rèn)為禮定貴賤尊卑，義為行動(dòng)準(zhǔn)繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。蠡測(cè)管窺：蠡：瓢；管：竹管；窺：人小孔縫隙里觀看。用瓢來(lái)量大海，從竹管的小孔看天空。比喻見(jiàn)識(shí)片面狹窄，看不到事物的整體。理屈詞窮：屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無(wú)話可說(shuō)。李代桃僵：僵：枯死。李樹(shù)代替桃樹(shù)而死。原比喻兄弟互相愛(ài)護(hù)互相幫助。后轉(zhuǎn)用來(lái)比喻互相頂替或代人受過(guò)。禮壞樂(lè)崩：古代制禮，把它當(dāng)作社會(huì)道德、行為的規(guī)范；把制樂(lè)人微言輕教化的規(guī)范。形容社會(huì)綱紀(jì)紊亂，騷動(dòng)不寧的時(shí)代。理所當(dāng)然：按道理應(yīng)當(dāng)這樣。立功贖罪：以立功來(lái)抵償罪過(guò)。里丑捧心：指妄學(xué)別人而愈見(jiàn)其丑。立命安身：立命：精神上安定；安身：指得以容身。指精神上有寄托，生活上有著落。里出外進(jìn)：形容不平整、不整齊。立木南門：立木：豎木于地上。用具體事實(shí)來(lái)證明新的法令、制度一定要推行開(kāi)來(lái)。多用于形容取信于民。

質(zhì)而不俚的意思是質(zhì)：樸素、單純。俚：粗俗。質(zhì)樸而不粗俗。亦作“質(zhì)而不野”。