詩圣杜甫致君堯舜上再使風(fēng)俗淳(致君堯舜上再使風(fēng)俗淳是哪位詩人所作)

1、被后人尊為“詩圣”的偉大詩人詩圣杜甫致君堯舜上再使風(fēng)俗淳，卻要靠著別人的贈(zèng)與才能活下去，而且還要說自己“更何求”，即沒有別的要求這語言越是平靜從容，越是讓讀者心感酸楚為之落淚詩圣杜甫致君堯舜上再使風(fēng)俗淳他的志向本是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻。

2、1致君堯舜 此事何難”出自蘇軾沁園春 赴密州，早行，馬上寄子由2是化用杜甫奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻中“讀書破萬卷，下筆如有神”“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的詩句 3表達(dá)意思 “致君堯舜上，再使詩圣杜甫致君堯舜上再使風(fēng)俗淳；登上神往已久的岳陽樓，憑軒遠(yuǎn)眺，面對(duì)煙波浩渺壯闊無垠的洞庭湖，想到自己晚年漂泊無定，國家多災(zāi)多難，感慨萬千，于是寫下詩圣杜甫致君堯舜上再使風(fēng)俗淳了登岳陽樓大歷五年770年，臧玠在潭州作亂，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠；第一句書讀得多了，寫東西就很容易了與“讀書破萬卷，下筆如有神”意思相近第二句要問為何那方塘的水會(huì)這樣清澈呢是因?yàn)橛心怯啦豢萁叩脑搭^為它源源不斷的輸送活水；杜甫712－770，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱杜工部杜少陵等，唐朝河南府鞏縣河南鄭州鞏義市人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位。

3、杜甫的詩作，除真寫關(guān)切人世社會(huì)的遭遇變動(dòng)外，還有不少是通過寫景以達(dá)情景相生，以抒發(fā)自己的情懷的，現(xiàn)在要賞析的這首絕句正屬此例 杜甫平生有著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的志向，但由于當(dāng)朝李林甫等權(quán)奸的當(dāng)?shù)溃偌由戏抗伲?致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳 意思是輔助君王使他在堯舜之上，要使社會(huì)風(fēng)尚變得敦厚樸淳2簡介 出自唐代杜甫奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻，原文選段紈绔不餓死，儒冠多誤身丈人試靜聽，賤子請(qǐng)具陳甫昔少年日，早；這首詩是詩人杜甫經(jīng)過兩年的流離奔波回到成都草堂之后，面對(duì)浣花溪一帶的春光而作，突出了春天日光和煦萬物欣欣向榮的特點(diǎn)，并使詩中描寫的物象有機(jī)地組合為一體，描繪了一幅明麗和諧的春色圖絕句唐代杜甫 兩個(gè)黃鸝。

4、杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律對(duì)仗煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段有杜工部集傳世 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)他熱愛生活。