最新護(hù)士抗疫演講比賽演講稿 演講比賽演講稿

演講屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇。它是演講家通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣大聽(tīng)眾公開(kāi)陳述自己主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。那么你知道演講稿如何寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。

護(hù)士抗疫演講比賽演講稿篇一

雖然來(lái)大塘工作的時(shí)間還不足半年，但大塘的面貌、發(fā)展和活力已給我留下了深刻的印象，下面就讓我結(jié)合工作、生活的經(jīng)歷，分享我眼中的大塘，分享正在快速崛起于韶關(guān)東部的明日之星。

我眼中的大塘是個(gè)能匯聚人力資源的中心鎮(zhèn)。大塘的面積僅有175平方公里，卻擁有3.4萬(wàn)的人口，是曲江除馬壩城區(qū)外管轄人口數(shù)量最多，人口密度最大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。優(yōu)越的地理區(qū)位使得大塘本地的干部群眾絕大多數(shù)工作在大塘、生活在大塘、安居在大塘，而便利的交通條件則對(duì)楓灣、小坑等周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)產(chǎn)生強(qiáng)大的輻射帶動(dòng)作用，豐富的人力資源和一心謀發(fā)展的干部隊(duì)伍將是大塘成為韶關(guān)東部明日之星的人和因素。

我眼中的大塘還是發(fā)展?jié)摿薮蟮墓I(yè)重鎮(zhèn)。大塘是國(guó)家星火技術(shù)密集區(qū)和韶關(guān)芙蓉新城城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃區(qū)，按“高起點(diǎn)規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、高效能管理”的要求，大塘鎮(zhèn)區(qū)已全面實(shí)現(xiàn)樓房化和城鎮(zhèn)綠化、美化工作。韶關(guān)芙蓉新城建設(shè)規(guī)劃和韶鋼特鋼產(chǎn)業(yè)園的動(dòng)工建設(shè)將是大塘實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展，成為韶關(guān)東部明日之星的天時(shí)因素。

我眼中的大塘更是綠色農(nóng)業(yè)大有所為的農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)。大塘是韶關(guān)市區(qū)的菜籃子，有“塘口蔬菜基地”、“東崗嶺無(wú)公害蔬菜產(chǎn)銷合作社”、“火山粉葛專業(yè)合作社”等綠色農(nóng)業(yè)基地，也擁有大唐花海、塘口油菜花基地、湯溪溫泉等豐富的鄉(xiāng)村旅游資源。相信在科技興農(nóng)政策、鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)和農(nóng)業(yè)農(nóng)頭企業(yè)等地利因素的共同作用下，定能走出一條農(nóng)業(yè)綠色崛起的陽(yáng)光大道。

我堅(jiān)信納入韶關(guān)芙蓉新城規(guī)劃和韶鋼特鋼產(chǎn)業(yè)園動(dòng)工建設(shè)的天時(shí)，優(yōu)越的地理交通條件、綠色農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游資源共同構(gòu)成的地利，相對(duì)集聚的人力資源和教育優(yōu)勢(shì)產(chǎn)生的人和，將形成強(qiáng)大的合力助推大塘快速發(fā)展，崛起于韶關(guān)東部，成為明日之星。這就是我眼中的大塘，也是我們的大塘夢(mèng)。朋友們，就讓我們抓住這難得的歷史機(jī)遇，在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，以時(shí)不我待的精神真抓實(shí)干，讓大塘這顆韶關(guān)東部的明日之星早日發(fā)光，照進(jìn)我們的生活。

護(hù)士抗疫演講比賽演講稿篇二

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，大家好：

參加這次演講比賽對(duì)我來(lái)說(shuō)有點(diǎn)突然，因?yàn)檎f(shuō)句老實(shí)話這兩本書(shū)在此之前我也沒(méi)來(lái)得及細(xì)看，接到任務(wù)后，我快速瀏覽一番，看后有兩點(diǎn)感觸很深。一是感到很后悔，后悔看到得有點(diǎn)晚;二是很慶幸，慶幸現(xiàn)在還來(lái)得及。為什么這樣講呢，因?yàn)檫@兩本書(shū)中的一些內(nèi)容勾起了我一些回憶。

一是我想起了一個(gè)中專時(shí)期的同學(xué)，畢業(yè)后他到某市一家農(nóng)村信用社工作，工作的第二年，聯(lián)社新?lián)Q的主任到他們那個(gè)社微服私訪，當(dāng)時(shí)社里的幾個(gè)工作人員都在聊天，只有他站了起來(lái)，問(wèn)有什么事情嗎?后來(lái)社里人員大調(diào)整，在調(diào)整大會(huì)上，這個(gè)主任講，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)信用社轉(zhuǎn)了一圈，只有我這個(gè)同學(xué)服務(wù)態(tài)度最好，因此他被調(diào)到市聯(lián)社辦公室工作，早在五年前已成為某鎮(zhèn)信用社主任。

兩本書(shū)勾起了很多回憶和思考，我這樣捫心自問(wèn)：在看到別人成功的時(shí)候，是不是僅感嘆于機(jī)遇的不同呢?隨著時(shí)間的推移，剛參加工作時(shí)那種近乎虔誠(chéng)的工作態(tài)度是否還存在呢?自己在工作和生活中是否能把每一件簡(jiǎn)單和平凡的事情做好呢?好在這些疑問(wèn)的提出的還不算太晚，因此就值得慶幸吧。通過(guò)學(xué)習(xí)和反思，我對(duì)做人做事又有了更深的感悟，也算是自勉自勵(lì)吧。

一是工作要有激情。《態(tài)度決定一切》的作者曾寫(xiě)到我認(rèn)為成功必要的一個(gè)特質(zhì)就是激情和熱忱。說(shuō)得很對(duì)，就每個(gè)人來(lái)講，即使我們一生在事業(yè)上不能有多大成就，但做人的成功卻是自己能夠掌握的。做人的成功靠什么，激情很重要。疲疲踏踏，怨天尤人也是一天;快快樂(lè)樂(lè)，充滿激情也是一天，我們?yōu)槭裁床贿x擇后者。

二是要有責(zé)任心。責(zé)任心就是態(tài)度在工作中的體現(xiàn)。預(yù)算科的喜桃同志，負(fù)責(zé)全市收入記帳工作，年底對(duì)賬是很麻煩的一件事情，為了避免差錯(cuò)，她就把所有鎮(zhèn)的收入明細(xì)逐月登記核對(duì)。這些都是很具體、很枯燥、很瑣碎的工作，我在鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)這方面工作也和有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)一樣做得不好，說(shuō)到底，還是責(zé)任心的問(wèn)題。因此責(zé)任心強(qiáng)與不強(qiáng)，工作成效肯定不一樣。記賬是這樣，所有工作也都一樣。

最后，我想說(shuō)的是，現(xiàn)在我們財(cái)政系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和干事氛圍很濃，我們應(yīng)抓住這個(gè)機(jī)遇、端正態(tài)度，注重細(xì)節(jié)，充實(shí)自我，不斷提高，在推進(jìn)財(cái)政工作中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

我的演講完畢，謝謝大家!

護(hù)士抗疫演講比賽演講稿篇三

親愛(ài)的同學(xué)們：

我和父母打算去東湖玩。有茂盛的樹(shù)木和鮮花。

我建議從現(xiàn)在開(kāi)始采取行動(dòng)，保護(hù)河流，不要把廢水排入河流。把垃圾放在指定的地方。千萬(wàn)不要從樓上倒茶水下來(lái)，以免悲劇發(fā)生。

我們要從現(xiàn)在做起，從小事做起，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)空氣，讓山更綠，讓水更清，讓祖國(guó)更美好!

朋友，你走在寬闊的馬路上，欣賞綠樹(shù)紅花，突然聞到污水的味道，不覺(jué)得惡心嗎?當(dāng)你走在金色的沙灘上，海風(fēng)吹著你，你覺(jué)得很詹妮弗，突然一個(gè)塑料袋飛到你的臉上。不覺(jué)得失望嗎?在學(xué)習(xí)的時(shí)候，聽(tīng)到附近工地傳來(lái)的噪音，不覺(jué)得很煩嗎?相信大家都會(huì)和我有同樣的感受。

一條河底清澈，魚(yú)蝦眾多的河流，如果我們把垃圾丟進(jìn)河里，工廠把污水排進(jìn)去，它很快就會(huì)變成一條骯臟的河流。我們會(huì)看到的是：黑色的河水冒著油膩的泡沫，不知名的泥土漂浮在水面上，散發(fā)著刺鼻的氣味，河里再也沒(méi)有魚(yú)蝦，河邊的柳樹(shù)只剩下光禿禿的樹(shù)干。

護(hù)士抗疫演講比賽演講稿篇四

尊敬的各位老師、各位同學(xué)：

大家好！

今天我演講的題目是“感恩父母”。

在5.12大地震中，一個(gè)母親為了自己幾個(gè)月大的孩子能活下來(lái)，做出了這樣的舉動(dòng)———她把孩子摟在懷里，雙膝跪地，身子前傾，雙手著地支撐身體，成匍匐姿勢(shì)。這真是世界上最偉大的死亡姿勢(shì)，也是最偉大的母愛(ài)的姿勢(shì)。

我的父母是平凡的，但是在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我一直被父母的一些愛(ài)的細(xì)節(jié)感動(dòng)著。

我上了初中以后，上學(xué)時(shí)間比小學(xué)時(shí)提早了一個(gè)小時(shí)，因?yàn)楦改付际蔷欤@對(duì)于習(xí)慣了晚睡晚起的父母來(lái)說(shuō)，早起給我做飯無(wú)疑就成了一個(gè)很大的難題。爸爸晚上準(zhǔn)時(shí)將手機(jī)的鬧玲定在早晨6：20，他準(zhǔn)時(shí)把我叫醒，然后微笑著把一碗香噴噴的荷包雞蛋面條端到我面前，關(guān)切地問(wèn)：“孩子，好吃嗎？”我吃著雖然感到有點(diǎn)咸，但仍然笑著說(shuō)：“很好”。聽(tīng)到我說(shuō)好，爸爸也高興地笑了。他說(shuō)，那就多吃點(diǎn)。父母開(kāi)車把我送到學(xué)校門(mén)口，當(dāng)我快入教室時(shí)，我回頭一看，猛地發(fā)現(xiàn)父母還在遠(yuǎn)處望著我背影發(fā)呆。晚上放學(xué)后，父母把我接回家，父親首先搶過(guò)我的書(shū)包，把它掛在自己的肩上，生怕一個(gè)小小的書(shū)包會(huì)把我壓垮。晚上睡覺(jué)前，母親一次次走到我的床前，看我的被子蓋好了沒(méi)有，一次又一次，生怕我著了涼。

在學(xué)習(xí)上，父母為了給我解決一個(gè)難題，兩個(gè)人經(jīng)常爭(zhēng)的面紅耳赤，睡覺(jué)時(shí)父母還把這個(gè)題目放在床頭上，第二天父親欣喜地告訴我，他會(huì)做了。看著父親眼睛布滿血絲，我的眼睛濕潤(rùn)了，我知道這又是爸爸大半夜未睡覺(jué)苦思冥想的結(jié)果。

可以說(shuō)世界上最掛念我們的是父母，最疼愛(ài)我們的也是父母。父母為了我們可以拋棄一切，甚至生命。可是有多少人知道父母的喜好？又有多少人知道父母的生日呢？當(dāng)你每次快樂(lè)過(guò)生日的時(shí)候，你肯定不會(huì)想到母親撕心裂肺的分娩和父母悉心的養(yǎng)育。如果在他們生日的時(shí)候，為他們送上一句話，哪怕是一句祝福的話，他們也會(huì)感動(dòng)的熱淚盈眶。

孝，是為人之本，一個(gè)懂得感恩父母的人，才算是一個(gè)擁有健全人格的人。人應(yīng)有盡孝之念，莫等到欲盡孝而不親不在，終留下人生的一大遺憾，讓我們學(xué)會(huì)感恩父母吧！

在人類的精神天空中，感恩不是飄忽而逝的云彩，而是云彩背后一片潔凈的湛藍(lán)。一個(gè)懂得感恩的人，會(huì)在心田里生發(fā)出香氣，然后彌散到舉手投足之間，進(jìn)而浸潤(rùn)到人生每一個(gè)足跡之中。那是一種靈魂的香味，貫穿我們生命的始終，讓我們帶著這種靈魂的香味感恩父母吧，感恩父母為我們所做的一切！在此我祝愿天下所有的父母健康、快樂(lè)！

謝謝大家！

護(hù)士抗疫演講比賽演講稿篇五

大家好！

樹(shù)木的粗壯必先經(jīng)歷樹(shù)苗，花朵的盛放必先走過(guò)花苞，果實(shí)的成熟一定會(huì)歷經(jīng)青澀。是的，萬(wàn)物的成熟都離不開(kāi)青春。青春是不斷逐夢(mèng)的過(guò)程，也是邁向成熟的必經(jīng)之路。

曾看到過(guò)這樣一句話，“成熟不是心變老，而是眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)卻還能保持微笑”。我深思了很久，我知道自己還很稚嫩，而成熟也是一件必然的事，沒(méi)有人一出生就是成熟的也沒(méi)有人到老還沒(méi)成熟。成熟必定會(huì)經(jīng)歷一些事，這些是重疊起來(lái)的領(lǐng)悟便是成熟。成熟的時(shí)間或長(zhǎng)或短，經(jīng)歷的事件或多或少，但都有一個(gè)共同點(diǎn)——成熟的路里必包括青春。

青春是生命中短暫而又美好的時(shí)光，那時(shí)我們正值年輕，我們充滿熱忱，富有活力，朝氣蓬勃，我們想去奮斗，心比天高，但總被絆倒，也正是這些接踵而至的磨難，讓我們懂得，什么才是堅(jiān)強(qiáng)。倘若成熟經(jīng)歷的是哭過(guò)100次，卻依然堅(jiān)持等101次的微笑，那么相信每個(gè)人都會(huì)如此。

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度”，這樣的成熟需要青春的磨練，也必定經(jīng)過(guò)青春。

謝謝。

護(hù)士抗疫演講比賽演講稿篇六

大家好，我是xxxx。

有一首歌唱道：“感恩的心，感謝有你，伴我一生……”感恩是一種做人所必須的品質(zhì)，所以我們必須學(xué)會(huì)感恩。

不僅人會(huì)感恩，連動(dòng)物都會(huì)。

感恩并非是口頭上說(shuō)的，而是要發(fā)自內(nèi)心，并且付諸于行動(dòng)。

感恩是一汪清泉，滋潤(rùn)干涸的心靈；感恩是一縷春光，照亮陰暗的角落；感恩是一支樂(lè)曲，滑過(guò)人們的心田。

感恩讓我們幸福又快樂(lè)，何樂(lè)而不為呢？

謝謝。

護(hù)士抗疫演講比賽演講稿篇七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師:

大家下午好!我要講的題目是《播撒愛(ài)的種子》。

從教已近10年，我沒(méi)有驚人的壯舉，更沒(méi)有值得稱頌的作為，生活的平凡賦予我平淡的經(jīng)歷，而平淡中的種種感動(dòng)，卻時(shí)時(shí)刻刻，而又實(shí)實(shí)在在的激勵(lì)著我前行。

而正是這種種感動(dòng)培養(yǎng)了我、塑造了我，使我不斷的成長(zhǎng)、進(jìn)步。

教育是心靈的藝術(shù)。

如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育的過(guò)程決不僅僅是一種技巧的施展，而應(yīng)該是充滿教師愛(ài)學(xué)生，學(xué)生尊重教師的心靈交融。

教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)體現(xiàn)對(duì)人的理解和尊重。

我嘗試過(guò)各種各樣的教育:懲罰、說(shuō)服、甚至叫家長(zhǎng)……效果甚微!對(duì)他的教育，我一度陷入了僵局，走進(jìn)了死胡同。

怎么辦?怎么辦?就在我不知何去和從時(shí)，女孩的媽媽打來(lái)了電話，要知道，這是孩子上初中兩年以來(lái)她媽媽打的唯一的電話!反思以往的家校聯(lián)系，孩子的媽媽始終沒(méi)有出現(xiàn)，這是一個(gè)問(wèn)題家庭，我告訴自己。

這次談話，我和女孩的媽媽談了很久，希望這位母親能將孩子帶在身邊，可是讓我不能理解的是，這個(gè)媽媽從此再也沒(méi)有聯(lián)系過(guò)我。

甚至親自送她回家，邀請(qǐng)她來(lái)我家做客，帶他周末去公園……在我的耐心和愛(ài)心感動(dòng)下，這個(gè)孩子心態(tài)開(kāi)始變得平和，逐漸和同學(xué)們?nèi)跒橐惑w，還參加了學(xué)校組織的藝術(shù)節(jié)活動(dòng)呢!

不過(guò)，遺憾的是，在我的教育剛剛見(jiàn)效時(shí)，女孩卻退學(xué)了，跟著自己的親戚去了南方，去年我有病做手術(shù)，竟然還拿了禮品和班中其他同學(xué)來(lái)看望，這讓我甚是感動(dòng)。

是啊，作為教師，我們一沒(méi)錢(qián)，二沒(méi)權(quán)，但是我們有愛(ài)，但這已足夠了，我相信，有愛(ài)就有一切，有愛(ài)我們就能教育好孩子。

陶行知說(shuō)過(guò)“愛(ài)，是教育教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)，是辦學(xué)中貫徹始終的紅線。

在我們的施教活動(dòng)中，最重要的是我們教師的滿腔熱忱和負(fù)責(zé)態(tài)度，真心誠(chéng)意地為學(xué)生的發(fā)展著想。

只有教師的真誠(chéng)關(guān)心、持久熱愛(ài)，才能溶化學(xué)生心中的“堅(jiān)冰”，激發(fā)他積極進(jìn)取的自信之火。

千萬(wàn)不能因?yàn)樾袨樯系姆磸?fù)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的差異，就放棄教育，或采取抱怨、諷刺、挖苦的態(tài)度，那樣只能會(huì)使差生變得更差，更難于管理，最終會(huì)使他們厭學(xué)，會(huì)使他們選擇放棄和離開(kāi)。

現(xiàn)在這兩個(gè)孩子不僅很快融入了班集體，而且也變得開(kāi)朗自信起來(lái)，可喜的是我們班從未發(fā)生過(guò)欺負(fù)他們的事情，即使很調(diào)皮的孩子也不這樣。

或許我們的關(guān)心、關(guān)愛(ài)效果不會(huì)很大，但我和孩子們會(huì)一直堅(jiān)持下去……

十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我在自己的崗位上默默耕耘，“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”，我在微笑中給學(xué)生談心，在微笑中贊美孩子的每一個(gè)進(jìn)步，每一次成功，讓他們從心靈深處體會(huì)愛(ài)的感動(dòng)。

這是教育者無(wú)能的表現(xiàn)，”雖然我沒(méi)有多大能力，但至少我可以給他們一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)獲得進(jìn)步，爭(zhēng)取成功的機(jī)會(huì)，當(dāng)我看到我的“潛能生”們從普通高中、職業(yè)學(xué)校回來(lái)看望母校和老師時(shí)，我覺(jué)得這就是我的成功。

有人說(shuō)，世界上有很多東西，給予他人時(shí)，往往是越分越少，而有一樣?xùn)|西卻是越分越多，那邊是“愛(ài)”。

老師們，播撒你手中愛(ài)的種子吧，讓這種愛(ài)，在我們的班級(jí)，我們的校園，我們的家，生根，發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果!

我的演講完了，謝謝大家!

護(hù)士抗疫演講比賽演講稿篇八

不瞞大家我是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，我有自己的宗教信仰，而當(dāng)我知道這次演講比賽題目的時(shí)候，我覺(jué)得這個(gè)題目對(duì)一個(gè)佛弟子來(lái)說(shuō)很難講，他講不清楚，就像世間常說(shuō)的善惡論一樣，善惡到頭終有報(bào)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，但是你能說(shuō)清楚你此刻是一個(gè)善良的人，但你下一秒呢？會(huì)不會(huì)做出格的舉動(dòng)？你此刻壞事做盡在，從牢里出來(lái)了，你改頭換面煥然一新，正義凜然，扶危濟(jì)貧，那你是善還是惡？很難講，你也講不清。所以我們佛家從不講善惡，只講因果。悲觀者與樂(lè)觀者也是同個(gè)理。所以今天我只想跟著我內(nèi)心的聲音，跟各位一同追本溯源找出這個(gè)樂(lè)觀者與悲觀者對(duì)待同一事物會(huì)產(chǎn)生不同人生態(tài)度的這個(gè)因。那么這個(gè)因又從何而來(lái)?我們又該怎么辦。

曾在我高三第一個(gè)學(xué)期的時(shí)候，我轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)美術(shù)班去廝混。然后呢，有人就問(wèn)我說(shuō)去美術(shù)班做美術(shù)生和在文科班當(dāng)文科生有什么不一樣，我認(rèn)真想了半天，我發(fā)現(xiàn)我還是在為中華之崛起而畫(huà)畫(huà)，其實(shí)想想真的沒(méi)有什么區(qū)別，對(duì)不對(duì)？ 于是很多人問(wèn)我，你高一結(jié)束轉(zhuǎn)美術(shù)高二又轉(zhuǎn)文科高三又決定轉(zhuǎn)美術(shù)，換來(lái)?yè)Q去，號(hào)稱是學(xué)校里比較奇怪的老是在跳槽的人，你會(huì)不會(huì)精神分裂？我在想，我為什么會(huì)精神分裂呢，他們?yōu)槭裁磿?huì)覺(jué)得這有差別呢，坦白說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得我在做一些不同的學(xué)習(xí)工作。

后來(lái)有一個(gè)學(xué)禪學(xué)的老師跟我說(shuō)，他說(shuō)，中國(guó)有個(gè)詞叫“智慧”，他說(shuō)你知道什么叫智慧嗎？我說(shuō)什么叫智慧。他說(shuō)，智與慧有什么分別，“智”講的能看到是事物間的不同，而“慧”看到的是事物的相同。所以在印度佛學(xué)里面，有一個(gè)詞叫“般若”，它其實(shí)也是一直在試圖跟我們討論，原來(lái)在這個(gè)世界上還有一些高于專家以上的知識(shí)，或者高于專家以上的非知識(shí)，他們稱之為“般若”，或者我們中國(guó)人稱之為“慧”。

我們每一個(gè)人都覺(jué)得這個(gè)東西好，我們擁有了它，所以值得快樂(lè)，我們覺(jué)得那個(gè)東西不好，但是我們被迫也擁有了它，于是我們就不快樂(lè)，對(duì)嗎？但是，真正的這種差別有那么大嗎，也許沒(méi)有我們想象中那么大。曾經(jīng)有一個(gè)人問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)人類的分別心真的是件很奇怪的東西。舉個(gè)例子，在巴黎的街頭你會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多狗屎，然后你會(huì)內(nèi)心升起來(lái)說(shuō)，這真是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)文明的城市啊，它允許狗隨便拉屎。但是，如果在深圳的街頭，這些屎不是狗而是人的，你可能在那一霎那間會(huì)覺(jué)得，它就不是那么有文化的東西了，為什么這樣呢？也許在我們內(nèi)心深處，隱隱約約總有一種高貴感，當(dāng)我們面對(duì)狗的時(shí)候，我們有資格高貴，我們有資格同情它，我們有資格憐憫它，所以我們覺(jué)得它犯的錯(cuò)誤是美妙的、是可以原諒的？而當(dāng)我們跟人是處于平級(jí)的時(shí)候，我們就覺(jué)得，它是不值得原諒的？其實(shí)，這還是我們的分別心在作祟，某種程度上來(lái)說(shuō)，這種分別心一直在困擾著我們。但是分別心又是從哪里來(lái)的呢，我常常在思考這樣一個(gè)問(wèn)題。

我有次在讀佛學(xué)經(jīng)典書(shū)的時(shí)候，看到他們討論到，分別心可能來(lái)自于習(xí)慣，或者稱之為叫“業(yè)”的東西。慣性是普遍存在于事物當(dāng)中的，就像我們學(xué)的牛頓定理一樣，事物總是保持它的慣性。那么這個(gè)“慣性”和“業(yè)”有什么關(guān)系呢？跟大家舉一個(gè)例子。有兩個(gè)小孩子，一個(gè)小孩子，他可能在小的時(shí)候，每次做了一件好事或者成績(jī)好的時(shí)候，他媽媽會(huì)給他一個(gè)蘋(píng)果，然后他會(huì)覺(jué)得，他所受到的表?yè)P(yáng)和肯定都和這個(gè)蘋(píng)果的美妙味道相關(guān)聯(lián)。而另外一個(gè)孩子家里條件很好，他的爸爸媽媽每天逼著他要吃蘋(píng)果，因?yàn)檫@樣可以吸收維生素，但孩子不愿意吃，父母可能呵斥他，打罵他，甚至用各種方法強(qiáng)迫他，最后把蘋(píng)果塞進(jìn)去，讓孩子吃了這個(gè)蘋(píng)果。當(dāng)這兩個(gè)年輕人長(zhǎng)大以后，他們聞到蘋(píng)果的時(shí)候，你覺(jué)得他們會(huì)產(chǎn)生什么樣不同的情緒嗎？一定不一樣，前者會(huì)覺(jué)得，當(dāng)這個(gè)蘋(píng)果的味道出現(xiàn)的時(shí)候，它喚起的是美好和幸福，而后者會(huì)覺(jué)得喚起的是被脅迫，不被了解等等情緒。同樣的一個(gè)蘋(píng)果，給我們產(chǎn)生了不同的情緒，積極開(kāi)朗的接受，被迫無(wú)奈的被接收，很可能就是因?yàn)橐郧暗哪切┝?xí)慣，習(xí)慣性地把一個(gè)事物和一種情緒進(jìn)行了聯(lián)結(jié)，于是產(chǎn)生了我們的分別，才會(huì)有了樂(lè)觀者與悲觀者。

認(rèn)真想想我們大部分的時(shí)候，我們對(duì)很多事情的焦慮，難道不是因?yàn)楹筇斓姆e習(xí)而來(lái)的嗎？也許我們姑且可以稱之為“蘊(yùn)”。“五蘊(yùn)皆空”，色受想行識(shí)，我們稱之為“五蘊(yùn)”，這五個(gè)蘊(yùn)都是五種不同的積習(xí)。

很多年以前，我們的祖先就已經(jīng)意識(shí)到，事物之內(nèi)有一種共同的東西在支撐著它。錢(qián)穆先生說(shuō)過(guò)，這個(gè)世界上所有的知識(shí)其實(shí)來(lái)自于三種假設(shè)，就是假設(shè)世界是由統(tǒng)一的物質(zhì)構(gòu)成的，假設(shè)世界是由統(tǒng)一的能量構(gòu)成的，或者假設(shè)世界是由統(tǒng)一的信息構(gòu)成的。現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的世界，基本上都是0/1的信息構(gòu)成的，對(duì)不對(duì)？我們這個(gè)世界上很多的種種不同，其實(shí)都是從一個(gè)最開(kāi)始同一樣?xùn)|西發(fā)源的，比如說(shuō)，我們每一個(gè)人其實(shí)都是由一個(gè)細(xì)胞開(kāi)始的，對(duì)嗎？我們長(zhǎng)出來(lái)的頭發(fā)，我們的指甲，我們身體的所有臟器，其實(shí)都是由一個(gè)細(xì)胞分裂而來(lái)。因此，如果要看問(wèn)題的話，或者要破除掉我們對(duì)于那些因?yàn)榉謩e心而帶來(lái)的煩惱的話，或許我們可以每一天不停地去想，到底是什么東西構(gòu)成了我自己內(nèi)在的的那一個(gè)“一”，也就是我們講的“不二”，一歲的一。

慢慢慢慢的，我們就從很多的事物里面，發(fā)現(xiàn)了一些特別有趣的觀念，這種觀念就是中國(guó)人原來(lái)在它的文字里面一直在向我們傳遞著某一種“原來(lái)都一樣”的態(tài)度。比如說(shuō)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“這個(gè)事情反正都是好的”，反和正都是好的，它這句話里面其實(shí)一直在強(qiáng)調(diào)，不管哪個(gè)方向都其實(shí)是一致的，不分悲喜。再比如說(shuō)，有一個(gè)詞叫“向往”，向往的東西似乎是面對(duì)未來(lái)的，但是，你認(rèn)真看這個(gè)字眼，往又是過(guò)去的意思，我們透過(guò)對(duì)過(guò)去的緬懷，來(lái)表達(dá)對(duì)未來(lái)的愛(ài)。還有一些字，比如說(shuō)“覺(jué)”，也是睡覺(jué)的“覺(jué)”，它既代表睡著，睡覺(jué)，但是它又代表覺(jué)醒，所以呢，有一些同修告訴我說(shuō)，所謂的“覺(jué)”就是在睡夢(mèng)當(dāng)中，重新喚回你的清醒狀態(tài)，或者在睡夢(mèng)當(dāng)中意識(shí)到你的本來(lái)是什么樣子的狀態(tài)，那樣的一種清醒。還有一個(gè)字眼也很有趣，叫“息”，利息的“息”，它既代表停止、休息，但是利息是什么，利息就是你不用做事情，你把錢(qián)放在那里，它自己能長(zhǎng)出來(lái)的錢(qián)，你不用再炒作，你只要放在那兒，它就會(huì)長(zhǎng)出來(lái)的，息肉就是放在那兒，它自己就會(huì)長(zhǎng)出來(lái)的肉，或者息土，我們都知道一個(gè)傳說(shuō)，把土放在那兒，去淹水的時(shí)候，那個(gè)息土就會(huì)長(zhǎng)出來(lái)，所以“息”既代表停止，又代表生長(zhǎng)。

這就是這些字眼里所充滿的趣味。我為什么舉這些例子，其實(shí)我希望從這些漢字里面，跟大家分享一些我在學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)時(shí)的感受，也許很久以前我們的先輩就已然發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)事情，當(dāng)我們?cè)噲D對(duì)它進(jìn)行某一方面的界定的時(shí)候，便已經(jīng)開(kāi)始走向錯(cuò)誤。

我們必須要同時(shí)把一件事情的正面和反面，里面和外面，甚至是各個(gè)面要全然表達(dá)出來(lái)，所以，中國(guó)文化用了剛才這種詞去形容一種狀態(tài)的很多面，而同時(shí)它又知道，一旦我們把一個(gè)概念和一個(gè)事情連接的時(shí)候，這種連接本身會(huì)給我們帶來(lái)焦慮。比如說(shuō)道德經(jīng)里面講的“道”這個(gè)詞，它說(shuō)“吾不知其名，強(qiáng)名之曰道”，意思就是我不知道它叫什么名字，勉強(qiáng)用道來(lái)稱呼它，后來(lái)你看那些中國(guó)書(shū)籍里面講的道，一會(huì)說(shuō)是元?dú)猓粫?huì)說(shuō)是元神，一會(huì)又說(shuō)是天，好像有關(guān)聯(lián)，又好像不一樣，它為什么要用不同的字眼去形容一個(gè)差不多的東西呢？也許還是因?yàn)槔献又溃麩o(wú)法用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和邏輯去界定道，于是他用了很多的名詞和概念去界定它，從而形成了一種散點(diǎn)透視的能力。

護(hù)士抗疫演講比賽演講稿篇九

親愛(ài)的同學(xué)們，教師們：

大家好！

青春，充滿激情的年代；夢(mèng)想，包容無(wú)數(shù)的未知。擁有青春我們可以無(wú)所為畏懼，懷抱夢(mèng)想我們可以飛向天堂。也許你看到的青春在歲月的蹉跎中漸漸暗淡，追逐的夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)的利劍前慢慢的破滅。但其實(shí)是你堅(jiān)守的夢(mèng)想動(dòng)搖了，飛揚(yáng)的青春氣餒了。不要害怕前進(jìn)的道路崎嶇，青春的時(shí)光經(jīng)不起時(shí)間的雕刻。我們要擁有懷抱夢(mèng)想的信念，放飛青春的豪邁。

擁有夢(mèng)想的青春是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，懷抱夢(mèng)想的青春是奮發(fā)向前的，擁有夢(mèng)想的青春是無(wú)所畏懼的，懷抱夢(mèng)想的青春是所向無(wú)敵的！

青春的心蠢蠢欲動(dòng)，讓夢(mèng)想帶我們?nèi)ヂ眯小?/p>

縱使山高入云霄，縱使水深不見(jiàn)底，縱使鴻溝無(wú)邊際，青春的心有夢(mèng)想的乘載，年輕的我們揚(yáng)起夢(mèng)想的翅膀，跨越困難，飛越極限。

也許，青春的我們會(huì)迷茫，但夢(mèng)想一如既往！

也許，夢(mèng)想最后不會(huì)成真，但青春的心無(wú)怨無(wú)悔。

讓我們一起追逐青春，放飛夢(mèng)想吧！

我的演講完了，謝謝大家！

護(hù)士抗疫演講比賽演講稿篇十

尊敬的各位老師們：

大家好，今天我演講的題目是《讀書(shū)，打造靚麗的人生底色》

打開(kāi)塵封已久的書(shū)籍，那熟悉的愈加醇厚的馨香撲面而來(lái)，恍惚間，我的世界豁然開(kāi)朗，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，繽紛一片。萬(wàn)分欣喜地?cái)y上一本置身學(xué)生面前：“同學(xué)們，從今天開(kāi)始，讓我們與書(shū)相約，與書(shū)為伴吧！”明亮的眼睛，高高的歡呼、燦燦的笑臉足以表達(dá)千言萬(wàn)語(yǔ)，學(xué)生們和我心有靈犀！

曾有人這樣形容讀書(shū)：“閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾取ｉ喿x不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。”我相信閱讀對(duì)一個(gè)人的影響是終生的。在新課改的今天，教師更應(yīng)該多讀書(shū)，讓讀書(shū)成為生活中重要的一部分！唐代大文學(xué)家韓愈曾說(shuō)過(guò)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”教師，作為文化底蘊(yùn)的傳承者，人格力量的.塑造者，自身素質(zhì)不是很重要嗎？而教育，天然需要教師有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠(chéng)而溫馨的情懷、一種追求完美人生的信念。

那么，怎樣才能使教師具有充實(shí)的靈魂和生生不息的精神呢？答案就是讀書(shū)。只有在讀書(shū)中不斷實(shí)踐、思考，才能實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)教師人生的發(fā)展和生命的成長(zhǎng)。

現(xiàn)代人的座右銘。教師更應(yīng)該以讀書(shū)為支撐，立足課堂，從從容容播種傳道；以讀書(shū)為信仰，積極坦然、寧?kù)o明朗地面對(duì)人生；以讀書(shū)為生活，涵養(yǎng)自己豐富的情感、健全的理性、敏銳的判斷以及不竭的創(chuàng)造力，更好地服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展；以讀書(shū)為己任，讓自己的生命之樹(shù)常青，無(wú)聲地潤(rùn)澤學(xué)生，悄悄地蔥蘢自己。

讀書(shū)，能改變教師的精神氣質(zhì)和品性。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，讀書(shū)，能夠使教師不斷地增長(zhǎng)智慧，讓自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩；讀書(shū)，能使教師充滿生命的激情和智慧的言語(yǔ)，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息；讀書(shū)，能改變教師的人生，使教師思考人生，把教學(xué)變成一種過(guò)程、一種動(dòng)態(tài)、一種求索；讀書(shū)，是教師可貴的生活品質(zhì)，一種詩(shī)意美好的人生境界。

博覽群書(shū)，才能信手拈來(lái)、應(yīng)用自如；引經(jīng)據(jù)典，才能妙趣橫生、興味盎然；讀書(shū)萬(wàn)卷，才能“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。我們作為知識(shí)的傳播者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人，我們是不是該盡最大努力地追尋胸羅萬(wàn)象呢？所以我們讀唐詩(shī)宋詞、漢賦元曲；讀李白、蘇軾；讀歌德、莎士比亞；讀平民百姓、推水賣漿之流。因?yàn)槲覀円镜酶撸拍馨焉x得開(kāi)闊、靈動(dòng)、樂(lè)觀、豁達(dá)、鮮亮；才能把人類心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無(wú)端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學(xué)子們。

教師的讀書(shū)習(xí)慣，會(huì)直接影響學(xué)生。“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養(yǎng)對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為學(xué)生智力生活的指路明燈，這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活占何種地位”。

教師首先是讀書(shū)人，為了學(xué)生，為了自己，我們必須堅(jiān)持讀書(shū)。那么教師應(yīng)如何做到堅(jiān)持讀書(shū)呢？我認(rèn)為：

首先讓讀書(shū)成為一種習(xí)慣。教師應(yīng)在自己的書(shū)案前或床頭邊放著書(shū)，以便能抓緊分分秒秒來(lái)讀書(shū)。同時(shí)要經(jīng)常走進(jìn)圖書(shū)館閱覽書(shū)籍，開(kāi)闊自己的視野、增加自己的文化底蘊(yùn)。

其次讀書(shū)要誦讀有方，中國(guó)的經(jīng)典名著要以誦讀為主，讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)；外國(guó)的經(jīng)典要以閱讀為主，達(dá)到不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道的境界。中國(guó)古代的經(jīng)典應(yīng)當(dāng)背誦，尤其是儒學(xué)書(shū)籍。

再次，把讀書(shū)與實(shí)際工作相聯(lián)系，“所有的教育改革最終都要回到課堂”、“所有的課堂最終都要回到細(xì)節(jié)”，在讀書(shū)中去體味怎樣備課，怎樣評(píng)課,做到讀教相長(zhǎng)。

另外，教師讀書(shū)要讀寫(xiě)結(jié)合。教師不寫(xiě)作是不行的！有人說(shuō)：“造就教師的書(shū)卷氣的有效途徑，除了讀書(shū)，大概就是寫(xiě)作了。寫(xiě)作最能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素質(zhì)。”

教師讀書(shū)靠的是長(zhǎng)期的積淀，堅(jiān)持不懈的讀書(shū)。沒(méi)有書(shū)籍的滋潤(rùn)，何來(lái)深厚的學(xué)養(yǎng)，何來(lái)傳道授業(yè)解惑。羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)，“要散布陽(yáng)光到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光”。